Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377
Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516 ГлавнаяПомощь в написании оригинальных студенческих работ по всевозможным предметам гуманитарного цикла. Бесплатные примеры, свидетельствующие о большом опыте работы.https://textfor.ru/component/tags/tag/novoe-vremya2024-05-05T13:27:31+03:00textfor.ruБаланс сил и проблема европейского согласия в международных отношениях Нового времени2022-11-03T07:32:05+03:002022-11-03T07:32:05+03:00https://textfor.ru/politologiya/istoriya-mezhdunarodnykh-otnoshenij/balans-sil-i-problema-evropejskogo-soglasiya-v-mezhdunarodnykh-otnosheniyakh-novogo-vremeniAdmin<p>В 1815 году на Венском конгрессе были заложены политико-правовые основы новой модели международных отношений.</p>
<p>Большинство западных исследователей считают, что принципы, одобренные в Вене в 1814-1815 годах, создали основу для более гармоничных международных отношений. Они считают, что до Крымской войны Европа не знала прямых военных конфликтов между великими державами. Отсюда в международной лексике утвердился термин «концерт Европы», «европейский концерт «или «европейская согласие», что символизировало новый уровень управляемости межгосударственными отношениями.</p>
<p>Одной из основ европейского концерта стал принцип поддержания баланса сил. Ответственность за это полагалась на большие государства. Эта ответственность реализовывалась через проведение большого количества международных конференций для урегулирования проблем, которые угрожали миру. Среди таких конференций важное значение имели Парижский конгресс 1856 года, Лондонская конференция 1871 года, Берлинская конференция 1878 года.</p>
<p>В пределах баланса сил государства могли изменять состав союзников для обеспечения собственных интересов, не в нарушение при этом общей структуры союзов и характера международных отношений.</p>
<p>Европейский концерт, оставаясь формой гегемонии больших государств, впервые эффективно ограничил свободу действий этих государств на международной арене.</p>
<p>Хотя аннексии и контрибуции оставались формами международной практики, большие государства уже не рассматривали в качестве реальной цели расчленение или ликвидацию другой большой державы.</p>
<p>Во времена существования Венской системы понятие политического равновесия приобретает более широкое толкование. Благодаря установленному Венской системой балансу сил войны и вооруженные конфликты в Европе временно почти прекращаются за исключением незначительных.</p>
<p>Венская система зафиксировала новую географическую карту Европы, новое соотношение геополитических сил. В основу этой системы был положен, во-первых, имперский принцип контроля географического пространства в пределах колониальных империй. При Венской системы окончательно сформировались империи (Британская – 1876 Немецкий – 1871; Французский – середина XIX века, у 1877 году турецкий султан взял себе титул «император османов». Россия стала империей значительно раньше, еще в 1721 году.</p>
<p>Новая система геополитических отношений установила новый баланс сил великих держав – России, Великобритании, Австрии и Пруссии. Существует мнение, суть которого заключается в том, что Венская система международных отношений просуществовала до 1871 года и окончательно распалась в результате франко-прусской войны. Сторонники этой версии утверждают, что после Крымской войны Венская система не претерпела существенных изменений, Россия осталась в геополитическом европейском пространстве, поддерживая то Пруссию против Франции, то Францию в ее противостоянии с Германией.</p>
<p>Еще одна версия: Венская система международных отношений просуществовала до начала Первой мировой войны и окончательно была разрушена во время войны. Сторонники этой версии придерживаются мнения, что после серии локальных конфликтов, кульминацией которых стала франко-прусская война, усложнилась конфигурация Венской системы, но опять, вплоть до начала XX века, она набрала устойчивости и стабильности. Венская система оставалась действовать, поскольку, во-первых, никто ни de facto, ни де – юре не отменял ее базовых решений, принятых на конгрессе в Вене. Во-вторых, консервативно-охранительные принципы, которые составляли костяк системы, продолжали определять динамику межгосударственных отношений. В-третьих, баланс сил не был нарушен: вместо Пруссии появилась Германия, которая достигнув своих целей, еще не стремилась просмотра status quo.</p>
<p>На рубеже веков в недрах Венской системы стали накапливаться качественные изменения. Например, вместо «большой пятерки" возникла «большая восьмерка" – Англия, Франция, Россия, Германия, Австро-Венгрия, США, Япония и Италия. Так же система, будучи чисто европейской, стала терять принципы европоцентризма. Она стала постепенно превращаться в глобальную, которая охватывала своим влиянием весь мир. В ней появились новые центры силы, которые находились за пределами Европы, что не было предусмотрено создателями Венской системы.</p>
<p>Далее – на рубеже веков завершился раздел мира, резко сократило возможности для маневра, поиска компромиссов в случае возникновения конфликтных ситуаций между великими державами. Как раз тогда, в конце XIX века прокатилась ряд локальных войн. Это отражало конец «согласия «, «европейского концерта «. Наконец, последнее: серьезные внутренние изменения в развитии ведущих стран мира привели к корректировке и усложнение их государственных интересов. Достичь их реализации наедине было невозможно, как и привести к одному общему знаменателю.</p>
<p>Отсюда быстро росла поляризация элементов системы, получившее отражение в создании двух противоположных союзов – Антанты и Тройственного союза. Если за существование баланса сил, союзы создавались для поддержания равновесия системы, то теперь вновь блоки, особенно Тройственный союз, были направлены на слом существующего status quo. Только большой запас прочности, который был заложен в самом начале в этой системе, позволил оттянуть катастрофу. Однако в 1914 году этот запас прочности иссяк и найти решение очередного кризиса не удалось – Первая мировая война.</p><p>В 1815 году на Венском конгрессе были заложены политико-правовые основы новой модели международных отношений.</p>
<p>Большинство западных исследователей считают, что принципы, одобренные в Вене в 1814-1815 годах, создали основу для более гармоничных международных отношений. Они считают, что до Крымской войны Европа не знала прямых военных конфликтов между великими державами. Отсюда в международной лексике утвердился термин «концерт Европы», «европейский концерт «или «европейская согласие», что символизировало новый уровень управляемости межгосударственными отношениями.</p>
<p>Одной из основ европейского концерта стал принцип поддержания баланса сил. Ответственность за это полагалась на большие государства. Эта ответственность реализовывалась через проведение большого количества международных конференций для урегулирования проблем, которые угрожали миру. Среди таких конференций важное значение имели Парижский конгресс 1856 года, Лондонская конференция 1871 года, Берлинская конференция 1878 года.</p>
<p>В пределах баланса сил государства могли изменять состав союзников для обеспечения собственных интересов, не в нарушение при этом общей структуры союзов и характера международных отношений.</p>
<p>Европейский концерт, оставаясь формой гегемонии больших государств, впервые эффективно ограничил свободу действий этих государств на международной арене.</p>
<p>Хотя аннексии и контрибуции оставались формами международной практики, большие государства уже не рассматривали в качестве реальной цели расчленение или ликвидацию другой большой державы.</p>
<p>Во времена существования Венской системы понятие политического равновесия приобретает более широкое толкование. Благодаря установленному Венской системой балансу сил войны и вооруженные конфликты в Европе временно почти прекращаются за исключением незначительных.</p>
<p>Венская система зафиксировала новую географическую карту Европы, новое соотношение геополитических сил. В основу этой системы был положен, во-первых, имперский принцип контроля географического пространства в пределах колониальных империй. При Венской системы окончательно сформировались империи (Британская – 1876 Немецкий – 1871; Французский – середина XIX века, у 1877 году турецкий султан взял себе титул «император османов». Россия стала империей значительно раньше, еще в 1721 году.</p>
<p>Новая система геополитических отношений установила новый баланс сил великих держав – России, Великобритании, Австрии и Пруссии. Существует мнение, суть которого заключается в том, что Венская система международных отношений просуществовала до 1871 года и окончательно распалась в результате франко-прусской войны. Сторонники этой версии утверждают, что после Крымской войны Венская система не претерпела существенных изменений, Россия осталась в геополитическом европейском пространстве, поддерживая то Пруссию против Франции, то Францию в ее противостоянии с Германией.</p>
<p>Еще одна версия: Венская система международных отношений просуществовала до начала Первой мировой войны и окончательно была разрушена во время войны. Сторонники этой версии придерживаются мнения, что после серии локальных конфликтов, кульминацией которых стала франко-прусская война, усложнилась конфигурация Венской системы, но опять, вплоть до начала XX века, она набрала устойчивости и стабильности. Венская система оставалась действовать, поскольку, во-первых, никто ни de facto, ни де – юре не отменял ее базовых решений, принятых на конгрессе в Вене. Во-вторых, консервативно-охранительные принципы, которые составляли костяк системы, продолжали определять динамику межгосударственных отношений. В-третьих, баланс сил не был нарушен: вместо Пруссии появилась Германия, которая достигнув своих целей, еще не стремилась просмотра status quo.</p>
<p>На рубеже веков в недрах Венской системы стали накапливаться качественные изменения. Например, вместо «большой пятерки" возникла «большая восьмерка" – Англия, Франция, Россия, Германия, Австро-Венгрия, США, Япония и Италия. Так же система, будучи чисто европейской, стала терять принципы европоцентризма. Она стала постепенно превращаться в глобальную, которая охватывала своим влиянием весь мир. В ней появились новые центры силы, которые находились за пределами Европы, что не было предусмотрено создателями Венской системы.</p>
<p>Далее – на рубеже веков завершился раздел мира, резко сократило возможности для маневра, поиска компромиссов в случае возникновения конфликтных ситуаций между великими державами. Как раз тогда, в конце XIX века прокатилась ряд локальных войн. Это отражало конец «согласия «, «европейского концерта «. Наконец, последнее: серьезные внутренние изменения в развитии ведущих стран мира привели к корректировке и усложнение их государственных интересов. Достичь их реализации наедине было невозможно, как и привести к одному общему знаменателю.</p>
<p>Отсюда быстро росла поляризация элементов системы, получившее отражение в создании двух противоположных союзов – Антанты и Тройственного союза. Если за существование баланса сил, союзы создавались для поддержания равновесия системы, то теперь вновь блоки, особенно Тройственный союз, были направлены на слом существующего status quo. Только большой запас прочности, который был заложен в самом начале в этой системе, позволил оттянуть катастрофу. Однако в 1914 году этот запас прочности иссяк и найти решение очередного кризиса не удалось – Первая мировая война.</p>Материя и сознание2021-08-30T05:03:23+03:002021-08-30T05:03:23+03:00https://textfor.ru/filosofiya/voprosy-po-filosofii/materiya-i-soznanieAdmin<p>Понятие материи возникло еще в античной философии.</p>
<p>По мере развития философского знания понятие материи становится все более общим и абстрактным. В истории философии известно четыре последовательно сменявших одна другую модели материи: субстратная, субстанциональная, атрибутивная и реляционная. Субстратная модель материи сложилась в античной философии, где материя понималась как субстрат – нижний слой – всего существующего, как материал, из которого все состоит. Понятие материи фигурировало и в учениях идеалистов – Платона об идеях и Аристотеля о формах. И здесь материя понималась как материал, но только пассивный, косный, которому придает тот или иной образ внешнее идеальное начало, подобно тому, как гончар из куска глины может вылепить кувшин или блюдо, воплощая в субстрате свой мысленный замысел.</p>
<p>Субстациональная модель утвердилась в средневековой философии. Здесь материю трактовали как субстанцию, дословно – «конечную остановку» множества воплощений и превращений. Субстанция в понимании средневековых мыслителей – это носительница всех свойств, сущность, не нуждающаяся ни в чем внешнем для своего существования, или автономная система.</p>
<p>Следующий шаг в обобщении понятии материи сделала философия Нового времени. Здесь возникает атрибутивная модель материи – от слова «атрибут«: неотъемлемое свойство. На смену алхимии и астрологии приходит опытное, экспериментальное естествознание, в авангарде которого находится физика – учение о телах – и особенно ее раздел механика, основы которой заложили Галилей и Ньютон. Согласно механистическим представлениям всему сущему принадлежит общее фундаментальное свойство – это свойство массы, которую определяли как количество вещества. Именно это свойство фигурирует в формулах законов механики и закона всемирного тяготения. Это-то свойство-атрибут и стало основанием определения: материя есть все то, что обладает массой. Еще проще: материя – это вещество.</p>
<p>Реляционная модель материи утвердилась в диалектическом материализме и неклассическом естествознании XX века.</p>
<p>Энгельс вслед за Гегелем полагал, что движение вызывается внутренними противоречиями в природе вещей, борьбой противоположных сил и тенденций в самих структурах материальных систем. Во-вторых, движение трактуется не только и не столько как перемещение в пространстве. В реляционной модели движение понимается как развитие, как качественное изменение, усложнение, совершенствование или деградация и разрушение, то есть как прогресс или регресс, имеющие необратимый характер. В соответствии с таким подходом Энгельс говорил о многообразии форм движения материи, среди которых он выделял механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.</p>
<p>В принципе каждый уровень организации материи характеризуется особенностями не только строения соответствующих систем, но и специфическими типами взаимодействия и характером функционирования.</p>
<p>Так снимается вопрос о творце Вселенной, божественном ее происхождении, и утверждается первичность материи по отношении к бытию. Как же возникла Вселенная. В настоящее время наиболее широким признанием пользуется теория, согласно которой Вселенная возникла в результате Большого взрыва, произошедшего примерно 15 млрд. лет назад; взрыв привел к образованию галактик, которые с тех пор удаляются друг от друга с огромными скоростями.</p>
<p>Существуют разные точки зрения на проблему возникновения жизни на Земле. Например по мнению Вернадского – она появилась одновременно с образованием Земли. Рихтер считал, что жизнь занесена из космоса (концепция панспермии). В настоящее время, широкое признание получила гипотеза, сформулированная советским ученым акад. А. И. Опариным и английским ученым Дж. Холдейном. Она исходит из предположения о постепенном возникновении жизни на Земле из неорганических веществ путем длительной абиогенной (небиологической) молекулярной эволюции. Взгляды этих ученых представляют собой обобщение доказательств возникновения жизни на Земле в результате закономерного процесса перехода химической формы движения материи в биологическую (Образование простых органич. соединений.)</p>
<p>Сознание является высшей формой отражения, высшей формой развития того свойства, которое присуще всей материи, но по-разному проявляется на разных уровнях структурной организации материи. И чем выше уровень организации материи, тем выше, богаче и сложнее оказываются формы отражения.</p><p>Понятие материи возникло еще в античной философии.</p>
<p>По мере развития философского знания понятие материи становится все более общим и абстрактным. В истории философии известно четыре последовательно сменявших одна другую модели материи: субстратная, субстанциональная, атрибутивная и реляционная. Субстратная модель материи сложилась в античной философии, где материя понималась как субстрат – нижний слой – всего существующего, как материал, из которого все состоит. Понятие материи фигурировало и в учениях идеалистов – Платона об идеях и Аристотеля о формах. И здесь материя понималась как материал, но только пассивный, косный, которому придает тот или иной образ внешнее идеальное начало, подобно тому, как гончар из куска глины может вылепить кувшин или блюдо, воплощая в субстрате свой мысленный замысел.</p>
<p>Субстациональная модель утвердилась в средневековой философии. Здесь материю трактовали как субстанцию, дословно – «конечную остановку» множества воплощений и превращений. Субстанция в понимании средневековых мыслителей – это носительница всех свойств, сущность, не нуждающаяся ни в чем внешнем для своего существования, или автономная система.</p>
<p>Следующий шаг в обобщении понятии материи сделала философия Нового времени. Здесь возникает атрибутивная модель материи – от слова «атрибут«: неотъемлемое свойство. На смену алхимии и астрологии приходит опытное, экспериментальное естествознание, в авангарде которого находится физика – учение о телах – и особенно ее раздел механика, основы которой заложили Галилей и Ньютон. Согласно механистическим представлениям всему сущему принадлежит общее фундаментальное свойство – это свойство массы, которую определяли как количество вещества. Именно это свойство фигурирует в формулах законов механики и закона всемирного тяготения. Это-то свойство-атрибут и стало основанием определения: материя есть все то, что обладает массой. Еще проще: материя – это вещество.</p>
<p>Реляционная модель материи утвердилась в диалектическом материализме и неклассическом естествознании XX века.</p>
<p>Энгельс вслед за Гегелем полагал, что движение вызывается внутренними противоречиями в природе вещей, борьбой противоположных сил и тенденций в самих структурах материальных систем. Во-вторых, движение трактуется не только и не столько как перемещение в пространстве. В реляционной модели движение понимается как развитие, как качественное изменение, усложнение, совершенствование или деградация и разрушение, то есть как прогресс или регресс, имеющие необратимый характер. В соответствии с таким подходом Энгельс говорил о многообразии форм движения материи, среди которых он выделял механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.</p>
<p>В принципе каждый уровень организации материи характеризуется особенностями не только строения соответствующих систем, но и специфическими типами взаимодействия и характером функционирования.</p>
<p>Так снимается вопрос о творце Вселенной, божественном ее происхождении, и утверждается первичность материи по отношении к бытию. Как же возникла Вселенная. В настоящее время наиболее широким признанием пользуется теория, согласно которой Вселенная возникла в результате Большого взрыва, произошедшего примерно 15 млрд. лет назад; взрыв привел к образованию галактик, которые с тех пор удаляются друг от друга с огромными скоростями.</p>
<p>Существуют разные точки зрения на проблему возникновения жизни на Земле. Например по мнению Вернадского – она появилась одновременно с образованием Земли. Рихтер считал, что жизнь занесена из космоса (концепция панспермии). В настоящее время, широкое признание получила гипотеза, сформулированная советским ученым акад. А. И. Опариным и английским ученым Дж. Холдейном. Она исходит из предположения о постепенном возникновении жизни на Земле из неорганических веществ путем длительной абиогенной (небиологической) молекулярной эволюции. Взгляды этих ученых представляют собой обобщение доказательств возникновения жизни на Земле в результате закономерного процесса перехода химической формы движения материи в биологическую (Образование простых органич. соединений.)</p>
<p>Сознание является высшей формой отражения, высшей формой развития того свойства, которое присуще всей материи, но по-разному проявляется на разных уровнях структурной организации материи. И чем выше уровень организации материи, тем выше, богаче и сложнее оказываются формы отражения.</p>У истоков европейской дипломатии нового времени: итальянская система. «Венецианская школа».2021-11-10T11:30:31+03:002021-11-10T11:30:31+03:00https://textfor.ru/politologiya/istoriya-diplomatii/u-istokov-evropejskoj-diplomatii-novogo-vremeni-italyanskaya-sistema-venetsianskaya-shkolaAdmin<p>Эпоху раннего Нового времени, которую иначе называют поздним средневековьем, принято датировать концом XV – серединой XVII вв.</p>
<p>Первое плавание Христофора Колумба (1492 г.), раздвинувшее границы известного европейцам мира, и начало Итальянских войн (1494 г.), первого общеевропейского вооруженного противостояния, определяют нижний рубеж эпохи. Ее верхней границей можно считать Английскую революцию (1640-1660 гг.), давшую миру образец государственной системы нового типа, и Вестфальский мир (1648 г.), увенчавший Тридцатилетнюю войну созданием первой международной системы. В этот период средневековые нормы и ценности окончательно уходили в прошлое, а идущие им на смену политические феномены Нового времени настойчиво требовали юридического оформления и идеологического обоснования.</p>
<p>Можно выделить следующие важнейшие тенденции развития международных отношений в эпоху раннего Нового времени.</p>
<p>1) Основные международные вооруженные конфликты выходят с локального на общеевропейский уровень: в Итальянских войнах (1494-1559 гг.) и Тридцатилетней войне (1618-1648 гг.) так или иначе участвовали практически все европейские государства.</p>
<p>2) Временной интервал между основными войнами почти полностью закрывает Нидерландская революция (1566-1609 гг.), которая олицетворяет другой характерный процесс эпохи – постепенный переход государственной власти от родовой аристократии к финансовой олигархии.</p>
<p>3) Третий специфический процесс, происходивший параллельно с данными конфликтами, – обретение колониальным вопросом первостепенной политической и экономической значимости: сначала Испания и Португалия предприняли первую попытку юридического закрепления и монополизации колоний по Тордесильясскому договору 1494 г., а затем, по мере ослабления пиренейских государств, другие прибрежные державы открывают борьбу за передел их заморских владений.</p>
<p>4) Общим фоном для развития международных отношений раннего Нового времени служили религиозные противоречия, начавшиеся в форме движения Реформации с 1517 г. и вылившиеся в жесточайшие религиозные войны в Германии (до Аугсбургского мира 1555 г.) и во Франции (до интронизации Генриха IV в 1594 г.).</p>
<p>5) Наконец, происходит научное осмысление и расширяется сфера практического применения международного права. Договоры признаются основным его источником, а в Европе складывается система постоянной дипломатии, образцом которой стали внешнеполитические органы Венецианской республики.</p>
<p>Приемы венецианской дипломатии оказали сильнейшее влияние не дипломатию складывающихся в это время в Европе абсолютных монархий.</p>
<p>С течением времени окончательно сформировалась «итальянская модель» дипломатической службы, основными чертами которой стало:</p>
<ul>
<li>наличие государственных внешнеполитических канцелярий;</li>
<li>формирование класса оплачиваемых из государственной казны чиновников, профессионально занимающихся обеспечением внешнеполитической деятельности государства;</li>
<li>распространение системы взаимных постоянных дипломатических представительств;</li>
<li>появление особого типа дипломатической корреспонденции и дипломатических архивов.</li>
</ul><p>Эпоху раннего Нового времени, которую иначе называют поздним средневековьем, принято датировать концом XV – серединой XVII вв.</p>
<p>Первое плавание Христофора Колумба (1492 г.), раздвинувшее границы известного европейцам мира, и начало Итальянских войн (1494 г.), первого общеевропейского вооруженного противостояния, определяют нижний рубеж эпохи. Ее верхней границей можно считать Английскую революцию (1640-1660 гг.), давшую миру образец государственной системы нового типа, и Вестфальский мир (1648 г.), увенчавший Тридцатилетнюю войну созданием первой международной системы. В этот период средневековые нормы и ценности окончательно уходили в прошлое, а идущие им на смену политические феномены Нового времени настойчиво требовали юридического оформления и идеологического обоснования.</p>
<p>Можно выделить следующие важнейшие тенденции развития международных отношений в эпоху раннего Нового времени.</p>
<p>1) Основные международные вооруженные конфликты выходят с локального на общеевропейский уровень: в Итальянских войнах (1494-1559 гг.) и Тридцатилетней войне (1618-1648 гг.) так или иначе участвовали практически все европейские государства.</p>
<p>2) Временной интервал между основными войнами почти полностью закрывает Нидерландская революция (1566-1609 гг.), которая олицетворяет другой характерный процесс эпохи – постепенный переход государственной власти от родовой аристократии к финансовой олигархии.</p>
<p>3) Третий специфический процесс, происходивший параллельно с данными конфликтами, – обретение колониальным вопросом первостепенной политической и экономической значимости: сначала Испания и Португалия предприняли первую попытку юридического закрепления и монополизации колоний по Тордесильясскому договору 1494 г., а затем, по мере ослабления пиренейских государств, другие прибрежные державы открывают борьбу за передел их заморских владений.</p>
<p>4) Общим фоном для развития международных отношений раннего Нового времени служили религиозные противоречия, начавшиеся в форме движения Реформации с 1517 г. и вылившиеся в жесточайшие религиозные войны в Германии (до Аугсбургского мира 1555 г.) и во Франции (до интронизации Генриха IV в 1594 г.).</p>
<p>5) Наконец, происходит научное осмысление и расширяется сфера практического применения международного права. Договоры признаются основным его источником, а в Европе складывается система постоянной дипломатии, образцом которой стали внешнеполитические органы Венецианской республики.</p>
<p>Приемы венецианской дипломатии оказали сильнейшее влияние не дипломатию складывающихся в это время в Европе абсолютных монархий.</p>
<p>С течением времени окончательно сформировалась «итальянская модель» дипломатической службы, основными чертами которой стало:</p>
<ul>
<li>наличие государственных внешнеполитических канцелярий;</li>
<li>формирование класса оплачиваемых из государственной казны чиновников, профессионально занимающихся обеспечением внешнеполитической деятельности государства;</li>
<li>распространение системы взаимных постоянных дипломатических представительств;</li>
<li>появление особого типа дипломатической корреспонденции и дипломатических архивов.</li>
</ul>Философия Нового времени2021-08-30T04:46:47+03:002021-08-30T04:46:47+03:00https://textfor.ru/filosofiya/voprosy-po-filosofii/filosofiya-novogo-vremeniAdmin<p>Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания. В философии Нового времени, прежде всего в философии XVII в., проблемам онтологии, т. е. учению о бытии и субстанции, уделяется большое внимание, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.</p>
<p>Крупными философами в Европе XVII в. являются Ф. Бэкон, С. Гоббс и Дж. Локк (Англия), Р. Декарт (Франция), Б. Спиноза (Голландия), Г. Лейбниц (Германия).</p>
<p>В философии этого периода появляются два подхода к понятию «субстанция»: первый – связан с онтологическим пониманием субстанции как предельного основания бытия; второй – с гносеологическим осмыслением понятия «субстанция», его необходимости для научного знания.</p>
<p>Основатель первого – английский философ Френсис Бэкон (1561-1626), который дал качественное описание субстанциональных форм и отождествил субстанцию с формой конкретных вещей. Материя наделяется им такими свойствами, как желтизна, голубизна, чернота, теплота, тяжесть и т. п. Это, по мнению Ф. Бэкона, простейшие качества материи. Из различных комбинаций этих «натур» образуются все многообразные вещи природы.</p>
<p>Бэконовской (и гоббсовской) монистической трактовке субстанции французский философ и математик Ренэ Декарт (1596 – 1650) противопоставил дуалистическое понимание мира. Декарт допускает два независимых друг от друга первоначала: нематериальную, или «мыслящую субстанцию», и материальную, или «протяженную субстанцию». Эти две субстанции существуют как бы параллельно. Их изучением занимается метафизика и физика. Первая исследует прежде всего духовную субстанцию, связанные с ней принципы познания и бытия. Вторая представляет философию природы.</p>
<p>В философии нового времени царит наукоцентризм (наука свободна от веры и умозрительного философствования), а также рационализм (научный разум – высшая инстанция, а эксперимент – проверка). Якобы торжествует деизм, признающий Бога лишь первотолчком, запустившим механизм Вселенной. Ищутся мирские законы, для использования их в преобразованиях мира. Философию озадачивают разработкой метода познания.</p>
<p>Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии). Главными стали проблемы философского научного метода, методологии познания человеком внешнего мира, связи внешнего и внутреннего опыта. Ставилась задача получения достоверного знания, которое было бы основанием всей получаемой системы знаний. Выбор разных путей решения этой задачи обусловил появление двух основных гносеологических направлений – эмпиризма и рационализма.</p><p>Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания. В философии Нового времени, прежде всего в философии XVII в., проблемам онтологии, т. е. учению о бытии и субстанции, уделяется большое внимание, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.</p>
<p>Крупными философами в Европе XVII в. являются Ф. Бэкон, С. Гоббс и Дж. Локк (Англия), Р. Декарт (Франция), Б. Спиноза (Голландия), Г. Лейбниц (Германия).</p>
<p>В философии этого периода появляются два подхода к понятию «субстанция»: первый – связан с онтологическим пониманием субстанции как предельного основания бытия; второй – с гносеологическим осмыслением понятия «субстанция», его необходимости для научного знания.</p>
<p>Основатель первого – английский философ Френсис Бэкон (1561-1626), который дал качественное описание субстанциональных форм и отождествил субстанцию с формой конкретных вещей. Материя наделяется им такими свойствами, как желтизна, голубизна, чернота, теплота, тяжесть и т. п. Это, по мнению Ф. Бэкона, простейшие качества материи. Из различных комбинаций этих «натур» образуются все многообразные вещи природы.</p>
<p>Бэконовской (и гоббсовской) монистической трактовке субстанции французский философ и математик Ренэ Декарт (1596 – 1650) противопоставил дуалистическое понимание мира. Декарт допускает два независимых друг от друга первоначала: нематериальную, или «мыслящую субстанцию», и материальную, или «протяженную субстанцию». Эти две субстанции существуют как бы параллельно. Их изучением занимается метафизика и физика. Первая исследует прежде всего духовную субстанцию, связанные с ней принципы познания и бытия. Вторая представляет философию природы.</p>
<p>В философии нового времени царит наукоцентризм (наука свободна от веры и умозрительного философствования), а также рационализм (научный разум – высшая инстанция, а эксперимент – проверка). Якобы торжествует деизм, признающий Бога лишь первотолчком, запустившим механизм Вселенной. Ищутся мирские законы, для использования их в преобразованиях мира. Философию озадачивают разработкой метода познания.</p>
<p>Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии). Главными стали проблемы философского научного метода, методологии познания человеком внешнего мира, связи внешнего и внутреннего опыта. Ставилась задача получения достоверного знания, которое было бы основанием всей получаемой системы знаний. Выбор разных путей решения этой задачи обусловил появление двух основных гносеологических направлений – эмпиризма и рационализма.</p>