О теории знания Локка

Сам вопрос звучал так:

Каковы некоторые из основных проблем, связанных с теорией знаний Локка, по словам Рассела? Согласно Локку, что делает веру рациональной? Для Локка, что является безошибочным знаком любви к истине? Какая связь между теорией знания Локка и идеей терпимости?

Как пишет Рассел, разум в понимании Локка имеет две части: первая – это установление того, что относится к вещам, о которых мы имеем определенные знания; вторая – исследование предложений, которые мудро принять на практике, хотя они только вероятны и неопределенны.

Локка можно рассматривать как основателя эмпиризма – доктрины, утверждающей, что все наше знание (возможно, исключая логику и математику) выводится из опыта. Соответственно, первая книга «Опыта», вопреки Платону, Декарту и схоластам, утверждает, что не существует врожденных идей или принципов. Во второй книге он пытается подробно показать, как из опыта возникают различные виды идей.

Рассел обращает внимание на убежденность Локка в том, что наши идеи выводятся из двух источников: а) ощущений и б) восприятий действия нашего собственного ума, что может быть названо «внутренним чувством». Поскольку мы можем мыслить только посредством идей и так как все идеи возникают из опыта, то очевидно, что никакие наши знания не могут предшествовать опыту.

Вера в гармонию между личными и общественными интересами является характерной чертой либерализма и надолго пережила теологическое основание, на котором она покоилась у Локка – еще одна проблема, на которую обращает внимание Рассел. Иными словами, Рассел обращает внимание на теорию общественного договора Локка.

Локк утверждает, что свобода основана на необходимости достижения истинного счастья и на управлении нашими страстями. Это мнение он вывел из своей теории о том, что личные и общественные интересы в конце концов совпадают, хотя и не обязательно в каждый отдельный период. Из этой теории следует, что данное сообщество граждан, в одинаковой степени и набожных и благоразумных, будет действовать, обладая свободой, таким образом, чтобы достигнуть общего блага.

Локк неоднократно утверждает, что мораль поддается обоснованию, другими словами — делает веру рациональной, но, по словам Рассела, он не развивает этой идеи так полно, как было бы желательно.

Любовь к истине, что Локк считает существенным, весьма отличается от любви к некоторым частным теориям, принимаемым за истину. Безошибочный признак любви к истине, говорит Локк, – это «не поддерживать никакого предложения с большей уверенностью, нежели позволяют доказательства, на которых оно построено». Склонность предписывать, говорит он, показывает невозможность любить истину.

Согласно теории познания Локка, все наше знание (возможно, исключая логику и математику) выводится из опыта. Суждения людей, в силу разного их опыта, по религиозным вопросам ошибочны: «Любая церковь для себя ортодоксальная, для других — заблуждающаяся, или еретическая, потому что каждая верит в то, что считает истинным, а противоположные взгляды осуждает как заблуждение». Устранение общих ошибок возможно в ходе мирной публичной дискуссии. Таким образом Локк пришел к идее терпимости, и горячо ее отстаивал.